A Câmara Alta amparou uma sessão em que 11 peritos propostos pelos grupos parlamentares discutiram os prós e contras da adoção de crianças por casais do mesmo sexo. A maioria concordou que não há evidência empírica de que as crianças desenvolvidas em essas famílias apresentam diferenças em conexão aos filhos de casais heterossexuais.
A linha seguida, o professor salientou que “para o desenvolvimento psicoemocional é necessária a comparência de homem e mulher como figuras de pai e mãe, respectivamente”. Salientou que o que configura a identidade pessoal da criança é o modelo de família, que é o casal composto por um homem e uma mulher.
Também, Polaino conversou do perfil psicopatológico dos homossexuais, que, segundo disse, foram educados por pais “hostis, alcoólicos, distantes” e por mães “sobreprotectoras”, além de tudo, com os filhos. O decano do Colégio de Psicólogos de Madrid, Fernando Rajoy, rejeitou de modo “taxativo” que a homossexualidade seja uma “psicopatologia”, contra a afirmativa de Polaino.
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O psicólogo e técnico de acolhimento familiar Anjo Bao, que foi aprovada a proposta de IU, garantiu que tecnicamente é impensável refutar a adoção pros casamentos entre pessoas do mesmo sexo. Além do mais, explicou que, atualmente, “a homossexualidade não faz parcela dos critérios de avaliação da idoneidade”. A proposta do PSOE compareceu o doutor em Medicina e especialista em psiquiatria infantil José Luis Pedreira, que assegurou que o superior risco pras moças é que sejam educados sem pais em uma associação. Segundo destacou, 70% dos trabalhos científicos a respeito esta dúvida têm sido financiados por corporações confessionais, que esperavam achar resultados contrários, pelo que, ao não hallarlos criticaram seus problemas metodológicos.
Em sua posição, “não se podes universalizar algo que só responde a cerca de interesses pessoais ou de partido ou de lobbys” e “seria injusto” homologar os casais do mesmo sexo com o matrimônio. Martínez, que contou o teu respeito pela dignidade de todas as pessoas, lembrou bem como que a neurociência não encontrou o “famoso gene gay” que foi determinante para que a homossexualidade é irreversível. Na sua opinião, o fator que melhor prediz o prazeroso desenvolvimento dos adotados é o pacto dos pais e o superior tempo e energia que dedicam a seus filhos.
A Federação Estatal de Lésbicas, Gays, Travestis e transexuais (FELGT) considera que os especialistas que propôs o PP para esta sessão são “ex-alunos da homofobia”, conforme foi tornado público por meio de uma nota de imprensa. Em um primeiro instante, o PP “propôs como perito Henrique Vermelhas, todavia foi substituído nos últimos dias por Aquilino Polaino”. A mesma contestação é utilizada por FELGT no caso de Enrique Rojas, “psiquiatra e membro do Opus Dei”. De acordo com gays e lésbicas, Vermelhas avaliação de que a homossexualidade é “um desajuste psicológico que poderá ser congénita ou adquirida, entretanto que tem solução.”
Quando foram incalculáveis os co-herdeiros, ter prioridade o mais próximo (veja epíclera). O mesmo costume se casar na família (oikos), principlamente no caso das herdeiras, estava em vigência bem como em Esparta. Leônidas casou com a herdeira de Fontes?] I, como seu anchisteia, ou parente mais próximo, e Anaxándridas II, com a filha de tua irmã. Ademais, se um pai não tinha calculado nada a respeito da filha, eram os tribunais os que decidiam quem devia ser o privilegiado, entre os participantes de uma mesma família, para se casar com a herdeira.
À semelhança da lei de Atenas relacionadas com as herdeiras assim como se encontra no código judeu, conforme contado nos Números (c . Mas a combinação dos casais, entre os antigos, ficou fora das regras da política. Isso deixava-se inteiramente ao cuidado e a prudência dos pais, ou de mulheres que fizeram disso uma profissão e eram chamadas promnestriai ou promnestrides. A profissão, no entanto, não parece ter sido considerada muito honrosa ou ter enorme reputação, por ser muito aproximado à de um cafetão (proagogos).
Havia temporadas preferidas pra celebração de casamentos. Segundo alguns, os antigos gregos se casavam no inverno. Havia assim como, diz-se, algumas superstições, que continham as cerimônias no decorrer dos períodos de lua cheia. Um mês principlamente dedicado aos casamentos era o de gamelion ou janeiro, que estava consagrado à deusa Hera. No mundo grego velho de Atenas, as mulheres tinham inmensuráveis deveres em matéria de namoro e casamento. Uma filha não podia se casar, a não ser que um kyrios, que podia ser seu pai, um irmão de sangue, um avô ou um tutor boa, vai doar a aprovação. O kyrios devia anunciar que permitia à mulher casar-se.