Existe abundante literatura que permite comprovar que, nas culturas do Oriente em geral e os judeus em especial, a mulher do século I não participava da vida pública. Deveria passar despercebida em público e os fundamentos da boa educação, proibindo encontrar-se a sós com uma mulher, enxergar para uma mulher casada e até já em direção a ela. A mulher não tinha acesso ao estudo da Escritura, é a detidos em um pátio especial pra elas no templo -o chamado “átrio das mulheres”-, e na sinagoga devia fixar-se a ouvir.
Na cultura judaica, era preferível que a mulher jovem não saísse da residência, antes de teu casamento, ou mesmo depois, do mesmo jeito que declarado pela primeira metade do século I, para o filósofo Fílon de Alexandria. Mercados, conselhos, tribunais, procissões festivas, reuniões de grandes multidões de homens, em uma palavra: toda a existência pública, com as tuas conversas e os seus negócios, em tal grau pela paz como na batalha, é feita para os homens. As mulheres lhes convém permanecer em residência e viver retiradas. As adolescentes precisam estar os aposentos retirados, colocando-se como limite, a porta de intercomunicação (com os aposentos dos homens), e as mulheres casadas, a porta do pátio como limite.
Além do mais, Recife, falou que também as mulheres judias de Alexandria estavam detidas: “não ultrapassar a porta do pátio. Em virtude do Êxodo 21:7, a pátria potestas concedia ao pai o direito de vender suas filhas pequenos a um judeu.
Na prática, a venda de uma filha pequeno, significava, na maioria das vezes que estava destinada a se tornar mais tarde a mulher do comprador ou de teu filho. As mulheres pertencentes à aristocracia romana e economicamente independentes tinham acesso à cultura e podiam participar em atividades próprias da vida social e comercial. Entretanto, a mulher romana em geral, foram privados dos direitos conferidos aos homens, sem acesso aos principais officia virilia.
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A frase latina referia àqueles cargos, empregos ou ocupações que eram consideradas próprias do homem, ou melhor, que tinham suas feitio viril ou masculino. As mulheres estavam desativados, não só pra participar diretamente no governo do Estado, todavia sim pra desenvolver qualquer tarefa “viril”. ¡Quanta infelicidade na cidade em que as mulheres ocupem os officia dos homens! Mais do que uma virtude, os romanos consideravam o “calar” como um dever para as mulheres. O hábito de que a mulher romana não pudesse executar officia publica permaneceu nos séculos seguintes.
Mais nem ao menos todos podem ser nomeados juízes por aqueles que têm poder pra nomear juiz. As mulheres romanas estavam presentes pela maioria dos festivais e cerimônias do culto. Alguns rituais exigiam, particularmente, a presença da mulher, contudo a sua participação activa era limitada.
Por norma geral, as mulheres não realizam sacrifícios de animais, rito central da maioria das cerimônias públicas mais essenciais. A Bona Dea em que somente as mulheres tomavam parcela. A religião é transmitida de lado a lado dos homens, e o pater familias fazia as vezes de sumo sacerdote em residência. Desde o início da Igreja cristã primitiva, as mulheres foram participantes significativas do movimento, a despeito de alguns autores sobressaem que boa parte da fato referida na participação das mulheres no Novo Testamento não foi suficientemente considerada. Os pesquisadores iniciaram a busca em mosaicos, afrescos e inscrições da data, a final de obter mais infos a respeito os papéis da mulher na Igreja primitiva.